মানব মন্ডল এর ডাইরি

সবুজ বাজি ধোঁকাবাজি: সনাতনী ধর্ম পরিবেশ দূষণ করে না, রক্ষা করে; প্রমাণ দীপাবলির পরের দিন গোবর্ধন পূজা মানব মণ্ডল উৎসবের আনন্দ মানেই কি চারপাশ বিষাক্ত ধোঁয়ায় ঢেকে ফেলা আর শব্দে মানুষের শ্বাসপ্রশ্বাসরুদ্ধ করে দেওয়া? বর্তমান সময়ে দীপাবলি মানেই যেন এক ভয়াবহ শব্দ ও বায়ুদূষণের মহোৎসব। কিন্তু একটু গভীরে তাকালে এবং শাস্ত্রের পাতা উল্টালে পরিষ্কার হয়ে যায়— সনাতন ধর্মে বা প্রাচীন শাস্ত্রে বাজি বা পটকা ফাটানোর কোনো স্থান নেই। বরং আমাদের প্রতিটি আচার-অনুষ্ঠান ও উৎসবের মূল কথাই হলো প্রকৃতিকে রক্ষা করা এবং তার সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে জীবনযাপন করা। এর সবচেয়ে বড় প্রমাণ পাওয়া যায় দীপাবলির ঠিক পরের দিন অনুষ্ঠিত ‘গোবর্ধন পূজা’-র মধ্য দিয়ে। ১. শাস্ত্র ও ঐতিহ্যে দীপাবলি: আলোর উৎসব, শব্দের নয় বাল্মীকি রামায়ণ, মহাভারত কিংবা বেদ-পুরাণের মতো মূল সনাতন ধর্মীয় গ্রন্থগুলোতে কোথাও বাজি পোড়ানো বা পটকা ফাটানোর কোনো নির্দেশ বা বিধান নেই।  * রামায়ণের বর্ণনা: ভগবান রামচন্দ্র চৌদ্দ বছরের বনবাস শেষ করে সীতা ও লক্ষ্মণকে নিয়ে অযোধ্যাে ফিরে আসার পর অযোধ্যাবাসীরা আনন্দ প্রকাশ করতে ঘরে ঘরে ঘিয়ের প্রদীপ প্রজ্জ্বলন করেছিলেন। র...

### শুধু আলোর উৎসব নয়, বাঙালির দীপাবলি এক সমৃদ্ধ সংস্কৃতির পরিচয় ### চোদ্দো শাক, চোদ্দো প্রদীপ, আকাশপ্রদীপ ও অলক্ষ্মী বিদায়—দীপাবলির আড়ালে বাংলার নিজস্ব ঐতিহ্য কতটা গভীর! নিজস্ব প্রতিবেদন | কলকাতা দীপাবলি মানেই কি শুধু ঘরে ঘরে প্রদীপ জ্বালানো, আতসবাজি, মিষ্টিমুখ আর আলোর রোশনাই? উৎসবের এই বহুল পরিচিত ছবির বাইরেও রয়েছে বাংলার এক নিজস্ব সাংস্কৃতিক জগৎ। যেখানে দীপাবলি কেবল আনন্দের উৎসব নয়, বরং পূর্বপুরুষের স্মরণ, প্রকৃতির প্রতি কৃতজ্ঞতা, অশুভ শক্তির প্রতীকী বিদায় এবং পারিবারিক মঙ্গলকামনার সঙ্গে জড়িয়ে থাকা এক সুপ্রাচীন লোকাচার। ভারতের বিভিন্ন প্রান্তে দীপাবলি বা দিওয়ালি নানা রীতিতে পালিত হয়। কিন্তু বাংলার দীপাবলির সঙ্গে জড়িয়ে থাকা কয়েকটি বিশেষ আচার-অনুষ্ঠান এই উৎসবকে স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক পরিচয় দিয়েছে। চোদ্দো শাক খাওয়া, চোদ্দো প্রদীপ জ্বালানো, আকাশপ্রদীপ প্রজ্বলন, ভূত চতুর্দশী এবং অলক্ষ্মী বিদায়—প্রতিটি রীতির পিছনে রয়েছে নিজস্ব বিশ্বাস, সামাজিক দর্শন ও ঐতিহ্যের ইতিহাস। এই ঐতিহ্যই মনে করিয়ে দেয়, বাঙালির উৎসব সংস্কৃতি কতটা বৈচিত্র্যময়, গভীর এবং জীবনঘনিষ্ঠ। ### ১. ভূত চতুর...

সর্দারপাড়ার মা কালী ও সিদ্ধেশ্বরী মাকে ঘিরে গর্বিত নদিয়ার তন্ত্রগ্রাম নিজস্ব প্রতিবেদন | নদিয়া বাংলার ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের ইতিহাসে নদিয়ার বেলপুকুর এক বিশেষ পরিচিত নাম। তন্ত্রসাধনা, শাক্ত উপাসনা এবং প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে চলে আসা কালীপুজোর পরম্পরায় এই গ্রাম পরিচিতি পেয়েছে ‘তন্ত্রগ্রাম’ নামে। সেই ঐতিহ্যেরই দুই গুরুত্বপূর্ণ প্রতীক সর্দারপাড়ার মা কালী ও প্রাচীন সিদ্ধেশ্বরী মা। সম্প্রতি আনন্দবাজার পত্রিকার নদিয়া সংস্করণে এই দুই দেবীর ছবি ও বেলপুকুরের কালীপুজোর ঐতিহ্য প্রকাশিত হওয়ায় এলাকাজুড়ে খুশি ও গর্বের আবহ তৈরি হয়েছে। এটি শুধু দুটি প্রতিমার ছবি সংবাদপত্রে প্রকাশের ঘটনা নয়, বরং একটি জনপদের দীর্ঘদিনের ধর্মীয় বিশ্বাস, লোকসংস্কৃতি এবং পারিবারিক ঐতিহ্য বৃহত্তর পাঠকসমাজের সামনে উঠে আসার একটি উল্লেখযোগ্য মুহূর্ত। সাড়ে তিনশো বছরের তন্ত্রসাধনার ইতিহাস নদিয়ার কৃষ্ণনগরের অদূরে ধুবুলিয়া অঞ্চলের বেলপুকুর গ্রাম। স্থানীয় ইতিহাস ও প্রচলিত জনশ্রুতি অনুযায়ী, প্রায় সাড়ে তিনশো বছর আগে নদিয়ার রাজা রুদ্র রায়ের সময়ে সাধক রামচন্দ্র ভট্টাচার্য ঢাকার বিক্রমপুরে...

মায়াপুরের আন্তর্জাতিক পরিচিতির আড়ালে প্রাচীন নবদ্বীপের স্বতন্ত্র ইতিহাস ও লোকায়ত সংস্কৃতির যথাযথ প্রচারের দাবি নিজস্ব প্রতিবেদন | নবদ্বীপ বাংলার উৎসবের মানচিত্রে নবদ্বীপের রাস উৎসব কি ক্রমশ আড়ালে চলে যাচ্ছে? পশ্চিমবঙ্গের প্রধান উৎসবের তালিকায় নবদ্বীপের শতাব্দীপ্রাচীন রাস উৎসবের যথাযথ উল্লেখ না থাকা ঘিরে এমনই প্রশ্ন উঠতে শুরু করেছে সাংস্কৃতিক মহলে। যে উৎসবকে কেন্দ্র করে প্রতি বছর নদিয়ার প্রাচীন নবদ্বীপ শহর পরিণত হয় জনসমুদ্রে, যে উৎসব বাংলার মৃৎশিল্প, লোকসংস্কৃতি ও ধর্মীয় সহাবস্থানের এক অনন্য নিদর্শন—সেই উৎসবের প্রচার ও ঐতিহাসিক স্বীকৃতি নিয়ে উঠছে নতুন করে বিতর্ক। ভারত সরকারের পর্যটন পোর্টাল এবং নদিয়া জেলা প্রশাসনের সাংস্কৃতিক পরিচিতিতে নবদ্বীপের রাস উৎসবের গুরুত্ব স্বীকৃত হলেও, রাজ্যস্তরের পর্যটন প্রচারে এই উৎসবের উপস্থাপনা কতটা যথাযথ, তা নিয়ে প্রশ্ন তুলছেন নবদ্বীপের সংস্কৃতিপ্রেমী মানুষ ও স্থানীয় উৎসব সংগঠকদের একাংশ। তাঁদের দাবি, বাংলার ঐতিহ্যবাহী উৎসবের তালিকায় নবদ্বীপের রাস উৎসবকে তার প্রাপ্য গুরুত্ব দিতে হবে। শাক্ত-বৈষ্ণব ঐতিহ্যের বিরল মহামিলন নবদ্বীপে...

 ‘কালী-কার্তিকের শহর’ নামে পরিচিত বাঁকুড়ার প্রাচীন পুর শহর সোনামুখী। এই শহরের পরতে পরতে জড়িয়ে রয়েছে অজস্র অলৌকিক কাহিনি ও লোককথা। তবে তার মধ্যে সবচেয়ে ঐতিহ্যবাহী ও আকর্ষণীয় ইতিহাসটি হলো সোনামুখীর অতি প্রাচীন হটনগর কালী পুজোকে ঘিরে। সাড়ে চারশো বছরেরও বেশি সময় পেরিয়ে এসেও এই পুজোকে কেন্দ্র করে ভক্তদের আবেগ ও উদ্দীপনা আজও অমলিন। ১. আগমনের অলৌকিক কাহিনি জনশ্রুতি অনুযায়ী, প্রায় সাড়ে ৪০০ বছর আগে সোনামুখীর বাসিন্দা তারিণী সূত্রধর নামের এক বৃদ্ধা পাশের বড়জোড়ার নিরসা গ্রামে চিঁড়ে বিক্রি করতে যেতেন। একদিন ফেরার পথে খালের পাড়ে তাঁর সঙ্গে দেখা হয় এক ছোট্ট শিশুকন্যার। শিশুটি বৃদ্ধার সঙ্গে তাঁর বাড়ি যাওয়ার বায়না ধরে। বৃদ্ধা প্রথমে রাজি না হলেও, মেয়েটির আবদারে শেষ পর্যন্ত তাকে নিজের মাথার খালি চিঁড়ের ঝুড়িতে বসিয়ে নিয়ে হাঁটতে শুরু করেন। আশ্চর্যের বিষয় হলো— শিশুটি ঝুড়িতে ওঠার পরেও ঝুড়িটি ভারী তো হয়ইনি, বরং হাওয়ার মতো হালকা হয়ে যায়! বাড়ি পৌঁছে ঝুড়ি নামাতেই বৃদ্ধার চক্ষু চড়কগাছ। সেখানে কোনও শিশুকন্যা ছিল না, বদলে রাখা ছিল দুটি বিশেষ শিলা বা পাথরের খণ্ড। সেই রাতেই স্বপ্নে দ...

​লাল মাটির পথ, শাল-পিয়ালের বন, অযোধ্যা পাহাড়ের গম্ভীর নীরবতা আর মাদলের গম্ভীর ধ্বনি— এই নিয়েই আমাদের পুরুলিয়া। কেবল প্রাকৃতিক সৌন্দর্য নয়, পুরুলিয়া পশ্চিমবঙ্গের এক এমন জেলা যার সৃষ্টি ও আত্মপ্রকাশের পেছনে লুকিয়ে রয়েছে এক ঐতিহাসিক ও অভূতপূর্ব সংগ্রামের রক্তক্ষয়ী ইতিহাস। ১৯৫৬ সালের ১ নভেম্বর বিহারের তৎকালীন মানভূম জেলা ভেঙে আনুষ্ঠানিকভাবে জন্ম হয়েছিল পুরুলিয়া জেলার। ​১. ঐতিহ্যের প্রেক্ষাপট ও প্রাচীন ইতিহাস ​পুরুলিয়ার ইতিহাস অত্যন্ত প্রাচীন ও বৈচিত্র্যময়। প্রাচীনকালে এই অঞ্চল ‘বজ্রভূমি’ বা ‘ঝাড়খণ্ড’ অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত ছিল। ​জৈন ও বৌদ্ধ প্রভাব: খ্রিস্টীয় ৮ম থেকে দ্বাদশ শতাব্দীর মধ্যে এখানে জৈন ধর্মের ব্যাপক প্রভাব ছিল। চেঁয়াড়া, দেউলঘাটা, পাকবিড়রা ও বান্দোয়ানের পাথরের মন্দির এবং জৈন তীর্থঙ্করদের ভাস্কর্য আজও তার নীরব সাক্ষী। ​বিদ্রোহের রাজভূমি (জঙ্গলমহল): ঔপনিবেশিক ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে প্রথম প্রতিরোধ গড়ে তুলেছিল এই লাল মাটির অঞ্চলের মানুষ। অষ্টাদশ ও ঊনবিংশ শতাব্দীতে সংঘটিত ‘চুয়াড় বিদ্রোহ’ (১৭৬৬-১৮০৯) এবং গঙ্গানারায়ণ সিংহের নেতৃত্বে ‘ভূমিজ বিদ্রোহ’ (১৮৩২-৩...